МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ «ТУГУСТЕМИРКАЯ СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА»

Педагогический всеобуч

Воспитание культуры и нравственности как ведущих качеств личности

Тимошина Татьяна Викторовна, учитель русского языка и литературы высшей квалификационной категории

Один из выдающихся христианских проповедников Иоанн Златоуст категорически утверждал, что родители, не уделяющие должного внимания воспитанию своих детей, достойны более сурового наказания, нежели разбойник с большой дороги.
     Казалось всё очень просто: ребёнок мал, а мир огромен. Малыш беспомощен, а родители всесильны. Мир не понятен, а родители знают всё. 
Вот с этих основ и начинается вхождение ребёнка в мир, и именно родители, старшие  - оказываются Всемогущими Волшебниками, показывающими, как надо с миром обращаться. Их улыбки, шлепки, а потом и слова оказываются путеводителями, которые закладывают картину Мира, понимание окружающих, правила поведения в обществе, из которых складывается сценарий жизни. 
     В первый день сентября особое внимание всех невольно привлекают первоклассники. Вот они в новеньких отутюженных формах, в белоснежных блузках, с блестящими портфелями и букетами цветов, смущённые, притихшие, счастливые, идут они с отцами, матерями, бабушками и дедушками первый раз в школу. У порога первоклассников встречает их первая учительница. Она поглядывает на своих будущих учеников. В этот праздничный день все они производят впечатление очень вежливых, аккуратных, дисциплинированных детей. 
     Но проходит торжественность и необычайность первых дней, и учительница, приглядываясь к своим питомцам, начинает замечать, что у Пети уже появилось не одно масляное пятно в тетрадке и на одежде, у Зины учебники и тетради потеряли вид, Костя приходит в класс с грязными ушами ногтями. Дима грубо разговаривает с ребятами, бьёт их в перемену, шалит, толкает всех. Ира любит похвастаться, в перемену часто ест на виду и не делится, а  бумажки разбрасывает, где попало. Саша с шумом двигает стул  и закрывает за собой дверь. 
     Что это? Поведение ребёнка, его низкий культурный уровень, заложенный в небольшой период жизни до школы. Да это дурные привычки как сорняки, появляются и разносятся очень быстро, если не вести борьбу с ними. 
     Упустили родители этих учеников время для воспитания первых элементарных навыков и привычек культурного поведения. Искоренять ошибки всегда труднее, чем сразу воспитывать так, как нужно.     В начальную школу дети должны прийти уже с рядом сформированных привычек культуры поведения: 
- самообслуживание – следить за чистотой и опрятностью внешнего вида. 
- заложены привычки вежливого отношения к старшим, должны быть приучены здороваться, и прощаться, благодарить, соблюдать тишину, когда кто-то занят делом. 
     Но за повседневностью вы про это часто забываете или считаете не нужным, и многие дети даже не представляют себе, что значит сказать «здравствуйте», «спасибо». Это говорит о том, что в семье не приняты такие выражения. Учитель старается приучить к этому своих воспитанников, но его труд сведётся к нулю, если не будет поддержки со стороны родителей, каждодневного труда. А.С.Макаренко говорил: «Культурное воспитание ребенка должно начинаться очень рано, когда ребенку еще очень далеко до грамотности, когда он только что научился хорошо видеть, слышать и кое – как говорить».

Может быть это громко сказано, но грубость и фальшь в поведении, вранье, встречаются на каждом шагу. Что же сделать, как помочь, уберечь, ребёнка от всего этого. В первую очередь будьте сами культурными, воспитанными людьми.
•	Тест «Детей воспитывают родители. А родителей?» 
•	     Внимательно прослушайте предложенные вопросы. Постарайтесь ответить на них откровенно. Тест дополнит ваше представление о себе как о воспитателе, поможет сделать выводы относительно проблем воспитания. 
•	     Считайте только количества ответов «могу». 
•	
•	Можете ли вы: 
•	- В любой момент оставить все свои дела и заняться ребёнком? 
•	- Посоветоваться с ребёнком, невзирая на его возраст? 
•	- Признаться ребёнку в своей ошибке, совершённой по отношению к нему? 
•	- Извиниться перед ребёнком в случае своей неправоты? 
•	- Овладеть собой и сохранить самообладание, даже если поступок ребёнка вывел вас из себя? 
•	- Поставить себя на место ребёнка? 
•	- Рассказать ребёнку поучительный случай из детства, предоставляющий вас в невыгодном свете? 
•	- Всегда воздержаться от употребления слов и выражений, которые могут ранить ребёнка? 
•	- Пообещать ребёнку исполнить его желание за хорошее поведение? 
•	- Устоять против детских просьб и слёз, если уверены, что это каприз? 
•	- Если бы придумали робота-воспитателя способного воспитывать идеально. Смогли бы вы его     
•	   себе купить? 
•	- Можете ли вы требовать от ребёнка то, что сами иногда не выполняете? 

•	     Если вы на 7-12 вопросов ответили «могу» это значит, что ребёнок – самая большая ценность в вашей жизни. Вы стремитесь не только понять, но и узнать его, относитесь к нему с уважением. Следите за постоянной линией поведения. Вы можете надеяться на хорошие результаты. 
•	     Если вы ответили «Могу» на 5-7 вопросов – забота о ребёнке для вас вопрос важный. Вы имеете способности воспитателя, но на практике их применяете непоследовательно. Порой вы очень строги, или же чересчур добры. Вам следует серьёзно задуматься над своим подходом к воспитанию ребёнка. 
•	     Если вы ответили «Могу» на 1-4 вопроса – У вас серьёзная проблема с воспитанием ребёнка. Вам не достаёт либо знаний, либо желания, стремления сделать ребёнка культурной личностью. Советуем обратиться к психологам, специальной литературе. 
Метод убеждения, личный пример в сочетании с требовательностью и контролем – вот путь воспитания у подростков внутренней культуры. Не надо быть навязчивыми. 
Сейчас в школе остро стоит вопрос культурного внешнего вида учащихся особенно подростков. Одеваться красиво, к лицу – это не значит одеваться дорого, вычурно. Нужного эффекта, можно добиться простой скромностью и аккуратностью, сочетанием красок. Ведь культура человека проявляется и в манере одеваться, говорить. Искажение этих манер воспитывает дурной вкус. 
  Бичом в семейном воспитании, является грубая, бранная речь взрослых. К сожалению, такую речь можно слышать и от детей. Взрослые забывают, что зоркие, пытливые глаза детей всегда наблюдают за ними. Дети замечают и воспринимают всё, чем занимаются взрослые, о чём и как говорят, какую музыку слушают, какой образ жизни ведут. Именно под влиянием окружающей домашней обстановки у них складываются первые представления о культуре поведения
. Когда мы говорим о культуре человека, мы используем два понятия: внешняя и внутренняя культура. Давайте подробнее рассмотрим эти понятия.
Культура человека

Этикет (с фр.  – «этикетка, надпись, ярлык»).
Под этикетом в широком смысле понимают совокупность правил поведения, касающихся внешнего проявления отношения к людям, обхождение с окружающими, формы обращений и приветствий, нормы поведения в общественных местах, манеры и одежда.	Этика – учение о морали. Мораль, в свою очередь, с лат. «нравственность».
Мораль или нравственность рассматривают как один из способов регулирования отношений людей в человеческом обществе, то есть поступки людей.	

Этическое общение (формирование внутренней культуры) происходит с помощью исторически сформировавшихся неписаных норм и правил, относительно которых поведение людей оценивается как доброе и злое, честное и бесчестное, созидающее или разрушающее, в отличие от этикета, который включает в себя определенный свод правил.
В отличие от норм права нормы морали официально нигде не зафиксированы и в течение столетий передавались из уст в уста, от отца к сыну, от старшего поколения к младшему.
В отличие от правового регулирования, где за соблюдением закона надзирают государственные органы и выносят наказание за нарушение закона, контроль за выполнением моральных норм осуществляется (как вы думаете, кем?) исключительно совестью каждого конкретного человека и общественным мнением. Именно поэтому быть или не быть моральным (честным, порядочным, добрым) – почти полностью зависит (от чего?) от личного выбора каждого.
А вот правила и нормы этикета носят формальный характер, то есть не вынуждают человека выбирать между добром и злом, правдой и ложью, как это требуют моральные заповеди. Предписания этикета диктуют требования общечеловеческой культуры: вежливость, обходительность, учтивость, приветливость, – но при этом они регламентируют иерархию возрастных, статусных, половых различий людей. В правилах этикета заранее предусматриваются ситуации и даются готовые модели конкретных ситуаций, в отличие от этики.
Учите детей не закрывать глаза на горести и беды окружающих его людей, стыдиться  нечуткости, проявленной к другому человеку, понимать чужую боль, стараться радоваться успехам других – и они возвысятся духом. И красивый нравственный поступок станет их потребностью.
Пусть дети прислушаются, как говорят люди, попробуют по их речи, словарному запасу определить уровень их культуры, характер, человеческую сущность. И они увидят, как тесно это взаимосвязано. Стоит позволить себе говорить неточно, небрежно, невыразительно, излишне несдержанно, с употреблением вульгарных выражений – и такой стиль может закрепиться в поведении, тоне и характере общения и стать привычкой, оказав обратное влияние на личность. Это дорога в бескультурье.
Детям необходимо обращать внимание на то, как люди одеваются, как относятся к своей одежде, и они смогут понять, какие разные задачи они решают, заботясь о своем внешнем виде: стремятся «быть, как все»; превзойти других, выделиться; подчеркнуть свой вкус, стиль; выявить особенности своей внешности, привлекательности для окружающих; обеспечить уют и удобство; «оформить» свой внешний облик соответственно своему богатому внутреннему миру и т. п.
Справедлива, по-моему, мысль, что со вкусом одет, как правило, не тот, у кого очень много вещей, а тот, у кого их немного, но они умело сочетаются, гармонируют.
Внутренняя культура, творческое отношение ко всем граням жизни в сочетании с культурой речи, благородством и сдержанностью манер, стиля общения, с красивой, отражающей индивидуальность человека одеждой создают неповторимый, эстетически выразительный облик. А это не так уж мало значит в жизни, в создании своей судьбы, в мироощущении.
И чтобы добиться успеха в этом направлении: быть уважаемым, интересным, понятым людьми, которые дороги, – необходимо приложить огромные усилия, ведь одного желания, хотения здесь недостаточно.

Основные свойства личности человека культуры:
ЧЕЛОВЕК КУЛЬТУРЫ- СВОБОДНАЯ ЛИЧНОСТЬ, способная к самоопределению в мире культуры, обладающая качествами гражданина. Педагогические аспекты этого состоят в воспитании у учащихся таких взаимосвязанных свойств, как высокий уровень гражданского самосознания, чувство собственного достоинства, самоуважения, самостоятельность, самодисциплина, независимость суждений, сочетаемая с уважением к мнению других людей, способность к ориентировке в мире духовных ценностей и в ситуациях окружающей жизни, способность принимать решения и нести ответственность за свои поступки, осуществлять свободный выбор содержания своей жизнедеятельности, линии поведения. Способов своего развития и профессионального самоопределения;
ЧЕЛОВЕК КУЛЬТУРЫ – ГУМАННАЯ ЛИЧНОСТЬ. Гуманность – это вершина нравственности, т.к. в ней любовь к людям, всему живому сочетается с милосердием, добротой, способностью к сопереживанию, альтруизмом, готовностью оказывать помощь близким и дальним, пониманием ценности и неповторимости каждого человека, неприкосновенности каждой человеческой жизни, стремлением к миру, согласию, добрососедству, умением проявлять терпимость и доброжелательность ко всем людям, независимо от расы, национальности, вероисповедания, положения в обществе, личных качеств. Педагогический аспекты воспитания такой личности состоят в необходимости всесторонней гуманитаризации содержания образования, гуманизации его методов и всей системы воспитательных отношений;
ЧЕЛОВЕК КУЛЬТУРЫ – ДУХОВНАЯ ЛИЧНОСТЬ, воспитание которой предполагает развитие духовных потребностей, в т.ч. в познании, самопознании, рефлексии, красоте, общении с родными, друзьями, природой, в творчестве, автономии своего внутреннего мира, поиске смысла жизни, счастья, идеала;
ЧЕЛОВЕК КУЛЬТУРЫ- ЛИЧНОСТЬ ТВОРЧЕСКАЯ. Творчество проявляется во всех сферах её жизнедеятельности: в учёбе, быту, организации досуга, общении и т.д. Педагогически значимые ориентиры воспитания подобной личности сконцентрированы в таких её характеристиках, как развитые способности, потребности в преобразующей деятельности, достаточно большой объём усвоенных знаний, умений, сочетание аналитического и интуитивного мышления, способность и стремление к жизнетворчеству.
ЧЕЛОВЕК КУЛЬТУРЫ- ЛИЧНОСТЬ ПРАКТИЧЕСКАЯ. Выпускники современной школы готовятся к жизни в условиях рыночного хозяйствования, диалога культур и народов, межнационального общения, новой религиозности, повышения роли частной жизни. Адаптация к этим условиям требует от них практического овладения основами экономики, компьютерной грамотности. Владения языками общения, знания религиозных праздников, народных обычаев и т.д. В современных экономически неблагоприятных условиях актуализируется бережное отношение человека к своему физическому и психическому здоровью, умение вести здоровый образ жизни. Человеку культуры присущ эстетический вкус, хорошие манеры, умение творить повседневную жизнь по законам красоты, обустраивать свой дом, вести хозяйство, создавать и приумножать материальное богатство семьи и своей страны. 
Между нравственными качествами и культурой поведения человека не стоит проводить грани. Человек высоко нравственный не допустит хамства, не позволит себе оскорбить или унизить другого человека …  Про таких говорят: воспитанный, культурный.
            Ядром культуры, побуждающей силой её развития являются ценности. 
Ценности образования определяются наукой как идеалы, обращенные в нравственные ориентиры воспитания и обучения: добро, личность, польза, свобода, любовь, творчество и др. Они определяют то, к чему следует стремиться, относиться с уважением, признанием, почтением (Е.В. Бондаревсакая, С.В. Кульневич).
  Ценности составляют ядро нравственности.
Нравственность (мораль) - одна из важнейших сфер человеческих отношений, полных страстей, внутренней борьбы, взлетов и падений. 
Нравственность – это разум сердца.
                                                Г. Ге
Нравственность – это склад души, выражающийся в страстях и поступках.
                                                                                                              Аристотель
Все, что прекрасно, - нравственно.
                                    Г. Флобер
 Моральные проблемы проходят через сердце каждого ребенка, касаются самых сокровенных желаний, стремлений, чаяний. Мораль - это единственное знание, которое лежит в основе оценки всех действий и деяний людей и, разумеется, всех направлений их общественной деятельности. 
Оканчивая школу, каждый выпускник обязан получить соответствующее нравственное образование, то есть тот минимум нравственных знаний, без которых затруднено его общение с окружающими людьми. Нравственные знания определяют мировоззрения людей, их деятельность и поведение, дела и поступки. Нравственность - "золотая оправа образования" (Ушинский).
Нравственное воспитание личности ребёнка – одна из самых важных задач школы. И это закономерно, потому что в жизни нашего общества всё более возрастает роль нравственных начал, расширяется сфера действия морального фактора.
          Нравственное воспитание является процессом, направленным на целостное формирование и развитие личности ребёнка, и предполагает становление его отношений к Родине, обществу, людям, к труду, своим обязанностям и к самому себе. В процессе нравственного воспитания школа формирует у младшего школьника чувство патриотизма, товарищества, активное отношение к действительности, глубокое уважение к людям труда.
 
Урок бабочки 

      Однажды в коконе появилась маленькая щель, случайно проходивший мимо человек долгие часы стоял и наблюдал, как через эту маленькую щель пытается выйти бабочка. Прошло много времени, бабочка как будто оставила свои усилия, а щель оставалась такой же маленькой. Казалось, бабочка сделала все что могла, и что ни на что другое у нее не было больше сил. 
      Тогда человек решил помочь бабочке, он взял перочинный ножик и разрезал кокон. Бабочка тотчас вышла. Но ее тельце было слабым и немощным, ее крылья были прозрачными и едва двигались. 
      Человек продолжал наблюдать, думая, что вот-вот крылья бабочки расправятся и окрепнут и она улетит. Ничего не случилось! 
      Остаток жизни бабочка волочила по земле свое слабое тельце, свои нерасправленные крылья. Она так и не смогла летать. 
      А все потому, что человек, желая ей помочь, не понимал того, что усилие, чтобы выйти через узкую щель кокона, необходимо бабочке, чтобы жидкость из тела перешла в крылья и чтобы бабочка смогла летать. Жизнь заставляла бабочку с трудом покидать эту оболочку, чтобы она могла расти и развиваться. 

      Если родители будут делать за ребенка его работу, они будут лишать его духовного развития. Ребенок должен научится прикладывать усилия, которые так необходимы в жизни, которые помогут ему преодолевать все трудности, которые помогут быть ему сильным.
Родители закладывают в ребёнке нравственный фундамент.
 Основы нравственных отношений в семье:
•	Проявилась заинтересованность к жизни и проблемам ребенка, будьте искренним – подражая, он очень скоро вернет это вам.
•	Ваши показные вежливость и чуткость к окружающим легко распознаются ребенком, и он учится лжи и лицемерию.
•	Поступайте с другими людьми тактично, будьте терпеливым к чужим недостаткам – это будет для вашего ребенка уроком доброты и человечности.
•	Не говорите о людях неуважительно, плохо – ребенок вырастет и станет отзываться так же о вас.
•	Поведение – это нравственное мерило человека. Проявляйте благородство при любых обстоятельствах. Станьте примером для своего ребенка. 
Ваши дети должны знать, что в мире есть вещи мерзкие, гнусные, и испытывать к ним негодование, отвращение. Поступать плохо – это значит:
-лениться и бездельничать;
-быть жадным, корыстолюбивым, негостеприимным;
-требовать у отца и матери того, что не заслужил трудом;
-лицемерить, говорить не то, что думаешь и чувствуешь;
-заискивать перед тем, кто сильнее тебя;
-давать пустые обещания, нарушать слово;
-наушничать, доносить на товарища;
-малодушничать, уходить от ответственности за свои поступки;
-проходить мимо человеческой беды, горя;
-употреблять свою силу, физическое превосходство во зло;
-отступать перед опасностью из стремления сохранить покой, благополучие;
-молчать, когда надо говорить, и говорить, когда надо молчать;
-пустословить, произносить всуе святые имена;
-смеяться над увеченными;
-не любить и обижать животных;
-не считаться с мнением родителей, не заботиться о них.
Испытывать негодование к этим мерзким вещам, не поступать подобным образом – «хорошо», это нравственная доблесть. Быть в какой-то мере причастным к ним – «плохо», это подлость, измена, предательство, грех, по мнению верующих людей. Хорошее считать обязательным – вот одно из самых мудрых правил воспитания нравственности.

Ситуация 1: Лена – ученица 2 класса. Она неохотно учится. Ее ничего не интересует – ни учеба, ни книги, ни спорт, ни искусство. На этой почве у нее сложились напряженные отношения с бабушкой и мамой. Бабушка ничего не может с ней сделать.

Описание положения: Родители Лены уехали на длительное время за границу, а ее оставили с бабушкой. Бабушка жалела девочку, выполняла все ее желания. Девочка привыкла к тому, что ей все разрешают и ничего не заставляют делать. Когда приехала мать на некоторое время, ей не понравилось поведение девочки, ее капризность. Мать за короткое время пыталась изменить его, однако Лена сопротивлялась. Дело осложнялось и тем, что бабушка покровительствовала девочке.
 Мать Лены хотела, чтобы ее девочка была идеальным ребенком, однако Лена не отличалась особыми талантами или желанием делать что-либо, ленилась и училась на «натянутые» тройки. Мать принуждала ее учиться, заниматься. После любого громкого слова матери девочка начинала плакать, бабушка тотчас же появлялась рядом, чтобы успокоить ее. Лена любит мать, но смотрит на бабушку, как на своего спасителя.

Анализ: В основном Лену воспитывает бабушка, которая избрала либеральный стиль воспитания. Это способствует формированию таких качеств ребенка, как капризность, своеволие, лень.
 А когда воспитанием Лены занялась мать, которая за короткое время хотела изменить ее, она натолкнулась на сопротивление девочки. Применяемые ею воспитательные меры радикально отличаются от используемых бабушкой. Мать требовала от девочки высоких результатов учения, что не соответствовало ее возможностям. Но главное то, что у девочки два воспитателя, и оба предъявляют ей различные, несовместимые требования.

Рекомендации: Лена – со средними общеучебными способностями. В процессе воспитания следует действовать, исходя из возможностей и интересов ребенка. Матери следует сменить форму обращения к дочери сухо и императивно, проявлять больше тепла по отношению к ней. Обоим воспитателям нужно быть более сдержанными, выработать единые требования к девочке. Можно увлечь ребенка занятиями, например, танцами или фигурным катанием.

Ситуация 2: Аня – ученица 2 класса. В классе на уроках занимается с удовольствием, активно отвечает на поставленные вопросы. Дома не хочет выполнять домашние задания, пререкается с матерью, старается настоять на своем.

Описание положения: Проверяя домашние тетради, учительница заметила, что домашнее задание в тетради Ани выполнено взрослой рукой. При встрече мать девочки объяснила, что Аня заболела, и поэтому пришлось записывать домашнюю работу ей. Но эти случаи стали учащаться. Учительница перестала ставить отметки за домашнюю работу. Вскоре мать Ани пришла в школу посоветоваться, что же ей делать. Дело в том, что, придя домой, девочка сразу бросала свои вещи на пол и шал смотреть телевизор. После неоднократных просьб матери она шла есть, не убирая после себя, шла опять смотреть телевизор. Аню ничем не обременяли, ничего не заставляли делать. На слова матери: «Иди, делай уроки», Аня отвечала: «Я устала, я хочу отдохнуть и посмотреть телевизор». А когда Аня «отдохнет», то время уже ложиться спать, и мать сама садилась и делала домашнее задание, стараясь записать по-детски.

Анализ: Воспитание ребенка неверно организовано. Мать избрала либеральный стиль воспитания. Ее доброта доходили до «мягкотелости». Видя слабинку матери, девочка пользовалась этим. Пытаясь заставить Аню делать что-либо, мать натыкалась на упрямство и «сделаю потом». Ошибка матери заключалась в том, что она слишком разбаловала девочку. Выполнив однажды домашнее задание, ей пришлось записывать его регулярно.

Рекомендации: Аня пользуется излишней добротой матери. Прежде всего, матери нужно увлечь девочку. Совместно выполнять все домашние, семейные дела, а также домашние задания (можно рассказать какую-нибудь притчу относительно того или иного задания). Требования, которые предъявляет мать к Ане, должны быть доведены до логического конца.

Ситуация 3: Сережа был открытым мальчиком, всегда доверял и рассказывал свои тайны матери. Но в один день он резко переменился, замкнулся и стал агрессивен.

Описание положения: Сережа рано приходил из школы, его мать была еще на работе, и мальчика всегда встречала бабушка, которая жила вместе с ними.

 Бабушка, порой без причины, ругала Сергея (за то, что он бегал за котом по квартире; за то, что он все время гуляет и ничего не делает; за то, что очень часто приходят его друзья и многое другое). Приходя с работы, мать сразу получала порцию кляуз, которые слетали с бабушкиных уст. Сначала она сопротивлялась, не верила, но вскоре начала привыкать и верить в то, что ее сын не совершал. Мать беспричинно ругала сына.
 Однажды Сергей увидел в школе объявление: «Приглашаются мальчики и девочки на каратэ…» Он очень обрадовался, так как всегда хотел заниматься этим. Вечером он рассказал об этом матери, также сказал, что многие мальчишки из его класса записались. Занятия стоят 100 рублей. Мать сразу же «отрезала», что таких денег за ерунду она платить не будет, что это ему совершенно не нужно, что это пустое времяпрепровождение. Долгое время его еще поучала бабушка.
 Сергея это отношение к себе очень обидело, и он замкнулся в себе. Он заходил на секцию, но без денег ему заниматься не разрешали. После уроков он не шел домой, а стоял под окнами и слушал, как занимались другие. Дома его ругали все больше и больше, все чаще и чаще.

Анализ: Все дети очень ранимы, а мать это не учла. И когда Сергей поделился своим желанием с матерью, как это делал всегда, не ожидал такой ответной реакции. 
 В большей степени не права бабушка, которая безосновательно ругала ребенка и надоедала своими кляузами матери. А так как эти кляузы были настолько частыми, мать начала верить в них и решила, что Сергей действительно много бездельничает и доводит старую бабушку. Запретив ему ходить на секцию, она тем самым хотела наказать его за то, что он не делал.

Рекомендации: Матери, прежде всего, нужно поговорить с бабушкой, выяснить, как все было на самом деле, и насколько это серьезно. Объясниться с Сергеем, сделать это нужно откровенно, чтобы опять завоевать доверие сына. Если есть возможность, отправить сына на секцию. Если нет, объяснить ему это и попытаться увлечь его чем-нибудь другим. А бабушку попросить быть более сдержанным относительно Сергея.

Нравственное сознание – активный процесс отражения ребенком своих нравственных отношений, состояний. Субъективной движущей силой развития нравственного сознания является нравственное мышление- процесс постоянного накопления и осмысления нравственных фактов, отношений, ситуаций, их анализ, оценка, принятие нравственных решений, осуществление ответственных выборов. Нравственные переживания, мучения совести порождаются единством чувственных состояний, отраженных в сознании, и их осмыслением, оценкой, нравственным мышлением. Нравственность формируется не на словесных или деятельностных мероприятиях, а в повседневных отношениях и сложностях жизни, в которых ребенку приходится разбираться, делать выбор, принимать решения и совершать поступки.

Отца у Саньки не было, он ушел из семьи два года назад. Мать работала сутками, чтобы прокормить троих детишек. Следить за мальчиком было некому. Он совсем отбился от рук всех педагогов и воспитателей, да и мать свою уже не слушал.
 Пожалуй, не было такого сада в поселке, в котором не побывал бы Санька. Впрочем, такой 
сад был у  Матвея Петровича, его соседа. Парнишка боялся забраться в него, уж больно строг был хозяин, который сторожил свой сад с ружьем. Но однажды все-таки решил Санька залезть в этот сад, и сразу же был пойман бдительным стариком. Такого с ним никогда не случалось. Санька сжался в комок и дал себе слово не кричать, если его даже будут бить. А то, что ему сейчас здорово влетит,  в этом он не сомневался.
-  Ну, здорово, богатырь, -  услышал он голос Матвея Петровича. - Вот ты какой. Ну, садись, гостем будешь.
Легонько взяв Саньку за худенькое плечо, он усадил его на стол под яблоней.
 -  Как яблоки-то?-  ласково спросил Матвей Петрович мальчика.- Э-э, да ты, я вижу, и попробовать-то не успел. Ты с какой яблони сорвал, с этой? Эти яблоки очень вкусные. Давай угощайся,- потчевал он Саньку.-  Сад –то я сам разводил ,- скупо похвастался старик . Нелегко было: зимы у нас больно холодные. Да ты ешь, тебе поправляться надо, ишь кости-то, как выпирают из-под рубашки.
 Матвей Петрович задумчиво посмотрел на сжавшегося, притихшего паренька.
— Ты вот что, — наклонился к нему Матвей Петрович, — захаживай ко мне, а? Сад у меня большой, дела нам с тобой обоим хватит. Я тебя всем премудростям научу, глядишь, впоследствии садоводом станешь. А дело это не простое. Яблоня, она все равно что человек, внимания требует. Ну как, придешь? Вот и хорошо, — обрадовался старик, хотя Санька не мог вымолвить ни одного слова. Он был поражен словами и отношением к себе Матвея Петровича.
— А яблоки, — продолжал тот, — возьми с собой, мать и сестренок угостишь. Я тебе сейчас еще нарву.
Матвей Петрович нарвал яблок, положил их в плетеную корзинку и отдал Саньке.
— Корзинку завтра или в другой раз принесешь. Ну иди, — легонько потрепал грубой ладонью Санькины волосы и пошел за водой. А когда оглянулся, увидел… Санька, неисправимый озорник и хулиган, стоял и ясными, добрыми глазами смотрел ему вслед…
Потом они стали друзьями, и Санька сильно к нему привязался, чувствуя заботу и понимание мудрого человека.

Художественная литература представляет собой одно из важнейших средств нравственного воспитания. Знакомясь с художественной литературой, учащиеся знакомятся с такими нравственными понятиями, как долг, добро, справедливость, совесть, честь, смелость.

Возьми еще один цветок, Тина… 
В школьной теплице - царство цветов. Рано утром в теплицу пришла Тина, маленькая первоклассница. В теплице никого не было. Когда девочка открыла дверь, цветки вздрогнули, каждая хризантема одним глазом смотрела на девочку: зачем она пришла? Тина пришла в теплицу за цветком радости, так называли голубую хризантему. Нигде нет такого цветка. У девочки тяжело - больна бабушка. В полночь бабушке стало совсем плохо. Тине хотелось принести бабушке радость, облегчить страдания. Только сорвала Тина Радостный Цветок, скрипнула дверь и девочка увидела учителя. Тина знала учителя, хотя он и не занимался с ней, он был строгим и добрым. Он любил цветы, любил и уважал людей, любящих цветы. Учитель ненавидел лень, нерадивость, безделье. Зимой в теплице никто не срывал цветы, за ними только ухаживали, их берегли. Увидев Тину с хризантемой в руке, учитель остановился изумленный. А Тина смотрела в глаза учителю, но думала о бабушке. Перед ее глазами лежала страдающая от боли бабушка, а губы девочки шептали слова о цветке радости, утоляющим боль. Глаза Тины просили, умоляли учителя. И он почувствовал эту мольбу, он понял, что это не шалость. Девочка сорвала цветок не для того, чтобы выбросить его. В ее руках теплилась жизнь, которую ей, маленькой Тине, надо было отнести другому человеку. Учитель подошел к девочке и сказал: -Сорви еще три цветка. Тина. Один тебе- за то, что у тебя доброе сердце. Один матери и один отцу- за то, что они воспитали человека с добрым сердцем. Весной Тина пришла в школу с бабушкой, которая принесла в теплицу фиолетовую хризантему.
                                                                                                 Василий Сухомлинский

Накапливая собственный нравственный опыт, ребёнок может ошибиться, неправильно поступить. Воспитатель должен помочь ему осознать и пережить ошибочность, безнравственность его поступка; разумеется, надо помочь ему не только исправить поведение, но и повлиять на направленность мотивов, вызвавших то или иное действие.
Воспитательный процесс должен обеспечить осознание детьми нравственной стороны поведения и отношений. Осознание детьми своих и чужих поступков позволяет формировать нравственную оценку и самооценку.
Послушайте притчу.
У одного крестьянина был сын, который стал плохо себя вести. Испытав все способы влияния, отец придумал следующее: он вкопал против дома столб и после каждого проступка сына вбивал гвоздь в этот столб.
Прошло некоторое время, и на столбе не осталось живого места – весь он был утыкан гвоздями. Эта картина так поразила воображение мальчика, что он начал исправляться. Тогда за каждый его поступок отец стал вытаскивать по одному гвоздю. И вот наступил день, когда последний гвоздь был вытащен, но на мальчика это произвело неожиданное впечатление: он горько заплакал.
- Чего ты плачешь? – спросил его отец. – Ведь гвоздей больше нет.
- Гвоздей-то нет, а дырки остались, - ответил сын.
Писатель Григорий Александрович Медынский так сказал о значении нравственных ценностей для человека: «Нравственные ценности для человека в цельности души, ее чистоте и незапятнанности, в праве жить, не опуская глаза».
Главное  научить своего ребенка  жить,  быть честным  с  собой и близкими,  любить. Те  взрослые,  которые ,  кричат и   возмущаются, что ребенок не оправдывает их надежд, лишают   каких -то    вещей   в жизни (мы без  этого выросли, и вы  сможете)  не понимают, что акцент  в  воспитании   нужно ставить  не  на этом,  а на том  КАК  справляться  с трудностями,  КАК   любить, КАК  чего- то добиваться.  То, что получается из вашего ребенка - это  дело ваших рук, вашего сердца, терпения  и умения  воспитывать.  И не  нужно перекладывать  на него свою ответственность  -я  для тебя  все, а ты  вот такой  неблагодарный.  Так ведь сами не научили его благодарности, еще  и  учите безответственности, предъявляя ему такие претензии.  Что воспитали, то и получите.
"Наши дети - это наша старость. Правильное воспитание - это наша счастливая старость, плохое воспитание - это наше будущее горе, это наши слёзы, это наша вина перед другими людьми, перед всей страной».

                                                                                                                                            А.С. Макаренко.

Ресурсы Интернет
school3-okt.ucoz.ru›vocpit_kul.doc
mbdou59.ucoz.ru›publ…vospitatelej…metodov…kultury…
tyamina.21203s17.edusite.ru›…turnyiychelovek.doc
elenasadigova.ucoz.ru›…vospitatelnaja…roditeljami
pritchi.by›urok-babochki.html